在线配资流程出自《汉书·萧望之传》所附《萧育传》

《声律启蒙》是古代训练儿童掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。这类读物在启蒙读物中独具一格，经久不衰。笔者寄语：从后台数据来看，相对于《笠翁对韵》，大家对《声律启蒙》更加喜爱。除了之前整理了拼音版，笔者认为还可以做得更好——应该对相关内容精读。所以，笔者斗胆尝试，准备用30篇文章来精读解释，并附上拼音版图片，以便大家更好地学习和理解《声律启蒙》的内容。下面是第11篇，上卷的《十一真》，请继续欣赏文字力量的优美~《十一真》拼音版（图片）内容如下：

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《十一真》文字版原文及相关释义如下：十一真邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。笔者释义：1、整个《十一真》内容的韵脚，是真韵，主要对应现代汉语拼音的in,ing,en,un,ün。2、首句前2个是单字对。“邪”（邪恶）和“正”（正义），“假”（虚假）和“真”（真实），都是反义相对。后一个是双字对，“獬豸xiè zhì”是中国古代传说中的上古神兽，形似牛或羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一个角，俗称独角兽；能辨是非曲直，具有识罪断案之能，以角触奸邪并吞噬恶人，被视为勇猛与司法公正的双重象征。“麒麟qí lín”是中国古代神话中的一种瑞兽，与“龙”、“凤”、“龟”、“貔貅pí xiū”并称为五大瑞兽，蕴含“风调雨顺、国泰民安”的美好寓意。3、第2句是两个双字对。“韩卢”是犬名，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬；“苏雁”指苏武用来传递书信的大雁，出自《汉书·苏武传》，汉朝时苏武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好，又互通使者。汉使追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武还活着，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来，让他归国。“陆橘”即陆绩橘，同《九佳》中的“橘堪怀”，出自《三国志·吴志·陆绩传》，陆绩六岁时，同父亲去九江拜见袁术。袁术拿出橘子招待他，陆绩揣了三个在怀里，临走时，因跪拜告辞而橘子掉了下来，袁术对他说：“陆郎作客还要藏橘于怀？”陆绩跪着回答说：“打算带回去给母亲吃。”陆绩回答袁术的话，表现了身为儿子的孝道，因此倍受赞誉。他被归入“二十四孝”。后世以'陆绩橘'指孝敬父母的礼物。“庄椿”即庄子在书中所提到的大椿树，出自《庄子·逍遥游》，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。4、第3句是一个三字对和一个双字对的组合。“韩五鬼”代指韩愈，因为韩愈写的《宋五穷鬼文》中，称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”。“李三人”代指李白，因为李白写的《月下独酌》中，有”举杯邀明月，对影成三人“，所以他被叫做“李三人”。“北魏”和“西秦”是指战国时期的魏国和秦国，因魏国在北边，故称北魏，而秦国在西边，故称西秦。5、第4句是一个五字对。“蝉鸣哀暮夏”意思是：蝉声凄切，哀叹将要过去的夏天（“暮夏”即夏天最后一个月，即农历六月）；“莺啭怨残春”意思是：莺歌幽怨，怨恨春天到了尽头（“啭zhuàn”指鸟叫）。6、第5句是一个七字对。“野烧焰腾红烁烁”意思是：野外烧荒时，腾起红灿灿的火焰（“烁烁”形容闪耀的样子）；“溪流波皱碧粼粼”意思是：溪水流动时，泛起亮绿色的波纹（“粼粼”形容水波明净的样子）。7、第6句是一个十字对。“行无踪，居无庐，颂成酒德”意思是：“行动没有踪迹，居住没有房屋”，是刘伶《酒德颂》里的句子（“酒德”即刘伶所写的《酒德颂》，“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如”）。“动有时，藏有节，论著钱神”意思是：“行动有规律，收藏有法则”，是鲁褒《钱神论》中的语句（“钱神”即《钱神论》，是晋人鲁褒所作，极言金钱之作用，以讽刺时局。文中有“动静有时，行藏有节”（钱的流通与否，有一定的时节）之语。动和行，指钱币在交易过程中流通；静和藏，指商品未流通则钱币被收藏）。哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙鳞。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。笔者释义：1、整个《十一真》内容的韵脚，是真韵，主要对应现代汉语拼音的in,ing,en,un,ün。2、首句前2个是单字对。“哀”（悲哀）和“乐”（欢乐），“富”（富贵）和“贫”（贫穷），都是反义相对。后一个是双字对，“好友”和“嘉宾”是字面意思，是近义相对。3、第2句是两个双字对。“弹冠”即弹去帽子上的灰尘，出自《汉书·王吉传》，王吉，字子阳，他与贡禹为好友，两人都有廉洁的名声，互相推举提拔为官，当时人说，“王阳在位，贡禹弹冠”（王吉做了官，贡禹就弹去冠上的灰尘，准备出来做官了）。“结绶jié shòu”是古代官员佩系印绶行为的专称，代指出仕为官，出自《汉书·萧望之传》所附《萧育传》，萧育和朱博为好朋友，两人互相推荐，都出仕为官。因为以前有王吉和贡禹的事，故当时人说“萧朱结绶，王贡弹冠”。补充“弹冠相庆”：现在使用的时候多含贬义，但其最初是形容好朋友之间的友谊——王吉当了大官，贡禹和王吉的价值观相同，因此王吉一定会提携贡禹，共同实现他们的政治抱负。二人都是清廉的官员，敢于说真话。因此“王阳在位，贡禹弹冠”并无任何贬义，相反，这是对他们二人美好品行和动人情谊的由衷赞美。而“弹冠相庆”用作贬义是从北宋名家苏洵开始的。他在《管仲论》中用“弹冠相庆”形容春秋时期齐桓公的三个近臣（均是用卑鄙的手段讨悦取宠，一是竖刁，二是易牙，三是开方），他们相互勾结祸乱齐国，后来齐桓公重用管仲为相，这三人的计谋无法得逞。管仲一死，这三人高兴得不得了，马上各自回家取出旧官帽，弹灰跳跃，相互庆贺，准备卷土重来。这是“弹冠相庆”第一次用在坏人身上，流传到今天，这一成语就变成了贬义词，形容坏人之间一个人有了权势，他的狐朋好友也得到好处的丑态。“白日”即太阳，也指白昼；“青春”即春天，因为春季草木茂盛，其色青绿，故称春天为“青春”。这两个词，杜甫也喜欢在诗中用作对仗，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。4、第3句是一个三字对和一个双字对的组合。“金翡翠”即镶金的翡翠，“玉麒麟”即玉制的麒麟，是近义相对。“虎爪”即老虎的爪子，“龙鳞”即巨龙的鳞甲，也是近义相对。5、第4句是一个五字对。“柳塘生细浪”意思是：微风习习，柳枝拂过池塘产生细小的波纹；“花径起香尘”意思是：春光明媚，开满鲜花的小路扬起带有香味的尘土。6、第5句是一个七字对。“闲爱登山穿谢屐”意思是：空闲的时候，喜欢像谢公一样穿着木屐登山（“谢屐”，即南朝谢灵运的鞋子，谢灵运喜欢出游，登山时穿无前齿木屐，下山时穿无后齿木屐）；“醉思漉酒脱陶巾”意思是：醉酒的时候，想和陶潜那样用头巾滤酒（“陶巾”，即晋朝陶渊明的头巾，陶渊明酿酒时，酒熟则取下头上的葛巾过滤，用完后便将葛巾戴在头上）。7、第6句是一个十一字对。“雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁”意思是：霜雪寒冷，栏杆外的松树和竹子都能傲然面对冬天（“松筠yún”，指松树和竹子，此两种植物均耐寒，冬季不落叶，故称“傲岁”）。“日迟风暖，满园花柳各争春”意思是：春日融融，满园的鲜花和杨柳争奇斗妍（“日迟”即太阳移动得很慢，这是春天的景象。出自《诗经·幽风·七月》中“春日迟迟”）。香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。笔者释义：1、整个《十一真》内容的韵脚，是真韵，主要对应现代汉语拼音的in,ing,en,un,ün。2、首句前2个是单字对。“香”（焚香）和“火”（点火），“炭”（木炭）和“薪”（柴火），都是近义相对。后一个是双字对，“日观”即泰山的日观峰，鸡鸣可见日；“天津”是古代的桥名，在今河南省洛阳西郊的洛水之上，唐代孟郊有诗《洛桥晚望》“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝”。3、第2句是两个双字对。“禅心”即佛家的寂定之心，“道眼”即道家判断真妄的能力；“野妇”即乡下的妇女，“宫嫔”即宫里的妃嫔；都是近义相对。4、第3句是一个三字对和一个双字对的组合。“仁无敌”即仁爱的人没有敌人，“仁者无敌”是孟子的思想主张，孟子在《梁惠王上》和《尽心下》中都提出了这个观点——仁德正义的人，没有人可以和他对抗。其意思是施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，无人可敌。施行仁政是“起因”，上下同欲是“结果”。其对立面则是：失道寡助，众叛亲离。孟子的文章总是宣扬仁德道义，劝人向善。“德有邻”即贤德的人有同伴，出自《论语·里仁》：“德不孤，必有邻”。意思是有道德的人不会孤单，必然会有同他相亲近的人。如果你是善待他人，是个善良的人，那必定也会遇到跟你相似的人，结成好友。“万石”和“千钧”都是计量单位，形容很重很多，是近义相对（补充：关于“石”，作为计量单位，一石为四钧，一钧为三十斤，读音既可读shí，也可读dàn，大部分人倾向于读shí；但本篇从对韵的角度出发，选择读dàn）。5、第4句是一个五字对。“滔滔三峡水”意思是：三峡流下来的水，浩浩荡荡；“冉冉一溪冰”意思是：小溪流的水，在严寒下慢慢冻成了冰。6、第5句是一个七字对。“充国功名当画阁”意思是：赵充国功德显著，他的画像当然有资格被挂在麒麟阁（“充国”即赵充国，西汉武帝、宣帝时的著名武将，在讨伐匈奴、西羌的战斗中屡立战功。“阁”指麒麟阁，汉武帝时在未央宫内所建的一座高阁，汉宣帝时在阁中挂了汉代十一大功臣之像，赵充国的画像便在其中）。“子张言行贵书绅”意思是：子张非常重视孔子关于“言行”的教诲，于是写在衣带上（“书”即写，“绅”指古代士大夫束在衣外腰间的带子）。出自《论语·卫灵公》，孔子的学生子张，问孔子关于“行”的问题，孔子回答了他，“言忠信，行敬笃”，子张为了牢记不忘，便写在自己衣裳的大带上。7、第6句是一个十字对。“笃志诗书，思入圣贤绝域”意思是：专心致志地研读诗书，渴望步入通达圣贤的境界（“绝域”即与外界隔绝之地，形容圣贤的境界高深莫测）；“忘情官爵，羞沾名利纤尘”意思是：对官爵无动于衷，羞于和名利扯上丝毫关系（“纤尘”即细小的灰尘）。儿童有关的启蒙教育【蒙学经典】合集，可以在公众号历史文章中查阅。从后台数据来看，最受读者朋友欢迎的是《千字文》。本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。

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